自性的普遍性
从记事起,我有了「自我」的概念,或者说我因为有了自我的概念而生出了对事物的各种感受,其中有欣喜,可欣喜背后也带来了恐惧。
吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
「身」似意念中的自我,其不具备普遍性,因为他只属于我,是「我」对「自我」和「外界」的区分,有了「自我」亦有「无我」。 因为有了这个概念,将外物生灭的法则作用于自身,引发恐惧心。恐惧心本无惧,是人类的自然反应,是自然的一部分,却因为「自我」,无时无刻不陷于由「恐惧」而照见的「自我」。
偶得所谓「心流」的状态,心中欣喜其中感受,感觉无上快乐,过程中似乎忘记了根深蒂固已久的「自我」,只有念头和想法在自然流动。 可这也进一步加剧了「无我」,同时也加剧了「自我」,所谓有无相生,越是想要「无我」,越是深入「自我」。
有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相盈,音声之相和,先后之相随。
对「自我」的追寻
西方哲学中有个经常被提及的问题:
我是谁?
我曾经无法停止思考这个问题,究竟何为自我?当我抛去外物,抛去金钱、身份,可那仍然不是真正的自我。 于是我尝试透过爱好、情绪、思想,进入心的深处去寻找,可是当我剥离一切,却什么也没有找到。 可是我仍然坚信人生寻求自我的成长是重要的课题,于是我寄希望于投入到具体的现实生活中,也许自我就在其中。
对「自信」的追寻
有了「自我」,于是生出了「自信」心。 自孩童时,生出「自我」,生出「自卑」心,于是内心焦虑,不断寻求认可与自身能力的提升来获得「自信」。
可是愈加追寻,越是发现「自信」和外界无关,其无关乎能力、评价,仅仅是一种对自我积极的看法。 可是,我没有意识到,真正的自信恰是消去「自信」和「自卑」的概念,因为他们同出于一体,如果希望自身保持自信,就必然会陷入自卑。 自卑和自信经常同时出现,且容易陷入两端。
对「无我」的追寻
经历让我察觉「无我」的妙处,可是「无我」恰似新的「自我」。 「自我」让我建立与外界和他人的界限,「无我」让我体会到自然的妙处与流动。
故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。
任何概念的「有无」都是自然、道、自性的一种体现与变化,可概念无法真正描述概念之上的东西,概念的有无之母。 可见如若用语言谈「自信」,就会发现真正的自信无需「自信」。 若用语言谈「自我」,就会发现真正的自我恰似「无我」。 若用语言谈「自我」有无之上的存在,就会发现语言无法描述其存在。
道可道,非常道;名可名,非常名。
为了「可道」,我将其称为「自性」,其无处不在,人人具有。 「自性」有「空」的特征,却绝非念头的「空」,如若观之,可见概念与想法的来去自如, 亦见所有的概念与念头皆与此相连,又消失于此,诸相非相,却又诸相亦相,诸相生灭。